教皇弗朗西斯和普京再次见面时的世界观冲突

　　©Alessandro Di Meo / Agence France-Presse - Getty Images 当普京开始对意大利进行国事访问时，教皇弗朗西斯将于周四在梵蒂冈与俄罗斯总统弗拉基米尔·普京举行会谈。罗马 - 教皇弗朗西斯被许多欧洲自由主义者视为反对民粹主义复兴和移民妖魔化的最伟大的道德声音。

　　但对于许多欧洲民族主义者，反移民政治家和反对同性恋权利的人来说，他们运动的真正精神强人是俄罗斯总统弗拉基米尔·普京，他们的替代教皇。

　　因此，当普京周四访问梵蒂冈时，这不仅仅是一次会议 - 其第三 - 两人之间。相反，在欧洲大陆上基督教竞争观点的标准承担者之间，民族主义者和自由主义者之间的意识形态两极分化了西方，这恰恰相形见绌。

　　“我可能会说异端邪说，但普京总统看起来更像是一位教皇，因为他的生活基督教方式，与教皇所应有的一切相比，”伦巴第大学俄罗斯国务卿吉安马特奥·法拉利说。在会议之前，亲俄罗斯和普京崇拜协会。

　　法拉利说：“普京总统是我们基督教价值观最伟大，最骄傲，最坚定的倡导者。”

　　俄罗斯伦巴第大学校长Gianluca Savoini是意大利反移民内政部长Matteo Salvini的亲密盟友和非官方的俄罗斯联络人。普京先生计划与民粹主义五星运动领导人副总理路易吉迪迈奥会面，与萨利尼先生共进晚餐。

　　普京先生的舞蹈卡还包括与塞尔吉奥·马塔雷拉总统和总理朱塞佩·孔蒂以及他的老朋友西尔维奥·贝卢斯科尼的会面。但他最受关注的任命是教皇。

　　普京先生以典型的方式迟到了一个小时(2013年他们第一次见面也迟到了50分钟，2015年晚了一个多小时)。

　　这些人交换了礼物，以及梵蒂冈后来形容为“与俄罗斯天主教会生活相关的问题”的“亲切”谈话，生态问题以及乌克兰叙利亚的政治局势 和委内瑞拉。

　　对于普京来说，这次会议是提升他作为全球领导者的声誉的一种方式。对于弗朗西斯来说，普京先生的合作对于保护俄罗斯活跃的中东基督徒至关重要。教皇还在与俄罗斯东正教会进行团结或至少更好的关系。

　　2016年，弗朗西斯会见了俄罗斯东正教会主席莫斯科的基里尔基里尔，这是400多年来两位教会领袖的首次会面。但弗朗西斯意识到，如果没有普京先生的支持，这些努力可能无处可去。

　　梵蒂冈的会议是在普京先生直接向欧洲天主教徒发表讲话时提出的，其中许多人都被民族主义政治家所吸引。

　　在最近接受普京宣布结束西方自由主义的“金融时报”采访中，他被问及宗教是否会在民族文化和凝聚力中发挥更大的作用。

　　“这正是为什么我现在要说一些关于天主教徒的话，”他说，开始着眼似乎是对天主教会传统的辩护。

　　普京先生说：“有时我觉得这些自由派开始利用天主教会的某些元素和问题作为摧毁教会本身的工具。” “这是我认为不正确和危险的。”

　　这是传统主义者和极右翼民族主义者听到的音乐，他们相信弗朗西斯 - 包括同性恋者和穆斯林移民 - 是这种破坏性因素。

　　普京先生在意大利有很多粉丝，其中包括该国事实上的领导人萨尔维尼先生，他曾公开表示对俄罗斯领导人的钦佩。他曾前往普京参加俄罗斯的政党活动，曾在克里姆林宫穿着普京先生脸上的衬衫。

　　在接受米兰日报Corriere采访时德拉色拉寺教皇会议之前，普京先生说，萨尔维尼先生和他的联盟党有积极支持 恢复“意大利与俄罗斯的全面合作”。

　　他补充说：“他们正在推动美国和欧盟迅速取消反俄制裁。在这个问题上，我们的观点是一致的。萨尔维尼对我们国家持欢迎态度。“

　　普京还表示，俄罗斯不打算卷入与美国的军备竞赛，称俄罗斯干扰美国选举的指控“荒谬”，并表示去年5月欧洲选举中干涉的类似主张意味着“在普通欧洲公民的眼中，继续“妖魔化”俄罗斯。“

　　在都灵日报“La Stampa”的一篇文章中，他写道，尽管全球经济增长，但目前的西方经济模式是“处于普遍危机中”，需要以“主权和每个国家的无条件权利”为概念的新协议。走向自己的发展道路。“

　　意大利宗教社会学家Massimo Introvigne表示，普京已经明确表示，他相信西方的价值观，例如对人权和宗教自由的信仰，不是普遍的权利，并不一定适用于俄罗斯。

　　“普京代表了一个中世纪的，启蒙前的基督教，或者至少是梵蒂冈前的基督教观，”Introvigne先生说，指的是20世纪60年代的第二届梵蒂冈委员会，它将现代改革带入了教会。

　　另一方面，Introvigne先生说：“教皇弗朗西斯代表了一种更加进步和现代的基督教观点，接受并公布了西方的人权观念。”

　　最虔诚的普京追随者用神秘的术语谈论俄罗斯领导人，将他与Katechon相提并论，这是一个希腊语，指的是一种使敌基督者处于困境的力量。

　　“普京是 katechonic，“俄罗斯公共知识分子亚历山大·杜金说 和 在民族主义者，新法西斯主义者和欧洲同一性主义者中保持追随者的传统主义者。

　　普京先生的奉献者也提到了“第三罗马”。 一个15世纪 对于东正教教会的明显命运的想法，莫斯科将成为继罗马和君士坦丁堡之后真正教会的精神中心。

　　在这种背景下，弗朗西斯一直小心翼翼，不要在乌克兰的冲突中或在乌克兰东正教教堂之间站在一边来对抗俄罗斯。社会学家Introvigne先生说，普京明显反对俄罗斯的宗教自由“最终可能危及天主教少数民族”。

　　杜金先生说，他已经注意到他所属的俄罗斯东正教会的神秘主义已经吸引了天主教徒的皈依者，他们被教会的自由主义所挫败。

　　他说，罗马的一些普通神职人员也认为普京是他们的保护者。但并非所有天主教传统主义者都赞同

　　Lepanto基金会主席罗伯托·德·马泰(Roberto de Mattei)对弗朗西斯所谓的未能保护欧洲不受伊斯兰教的严厉批评，他表示，他并不同意一些天主教传统主义者对普京先生的怀疑并怀疑俄罗斯领导人正在进行“政治行动”。

　　“我担心会有一场双重比赛，”德马泰伊说道，并补充说，他感到被普京和教皇弗朗西斯之间的棋盘所困，而“西方没有真正的领袖”。